之。不过有一可以肯定的是暗杀者之中有瑞典东印度公司的影。这些瑞典人在谋略上的表现明显要逊于其在战场上的天份。而对于对方的动机科尔贝尔猜想多半还是为了军火生意。事实上瑞典人这些年欧洲的那些个买卖早已是众所周知的秘密。作为一个重商主义的信徒科尔贝尔也完全能理解瑞典人想要延长战争的意愿。让他真正到困惑的其实是中国人的态度。就以军火贸易一事来说，任谁都不会相信中国人与那一系列暗杀没有半关系。可科尔贝尔又隐约觉得给自己通风报信的神秘人同中国人那边也有着千丝万缕的关联。

如果说中华朝在海外的一系列活动充满了谋家气息的话，那此刻其本土的政治氛围却可以用来开明、务实来形容。中华朝的开明虽不能与后世言论自由的时代相提并论。但在这个尚未启蒙的时代。在欧洲君主还在搅尽脑汗的想要关闭那些“下”的戏院剧场以防止“诽谤”政府的言论在民间传播之时，中华朝能允许民间私人办报也算是难得之极。

换上了舒适的居家便服。科尔贝尔迈着轻松的步伐走下了楼。此时早已等候在餐桌前的家见状立即必恭必敬的行了个礼迎接主人的就坐。当看见满桌丰盛菜肴后科尔贝尔立刻就将先前的杂念抛到了脑后。对于他来说前最重要的事还是先的吃上一顿。然后回书房就此次的波兰之行写一份详尽的报告。

这个些东方人真是令人琢磨不透啊。科尔贝尔在心中忍不住如此叹。其实不仅是他许多同中华帝国打过的欧洲外官都有着相似的受。在他们看来中国人蓄的格以及彬彬有礼的态度让人难以琢磨其意图。而科尔贝尔内认为无论中国人的意图如何，这些小睛东方人的目的都只有一个那就是控制欧洲。相比奥斯曼人执着于军事、宗教上的统治，中国人对欧洲的侵显得更为隐蔽也更为的广泛。经济、文化、军事，在而今的欧洲事务中几乎每一次都能看到中华帝国的影在背后若隐若现。科尔贝尔甚至还曾在路易十四的面前毫不忌讳的称中华大使罗威为撒旦的使者。因为照欧洲人的传统观念。战争、动、瘟疫都是撒旦的使者在人间作祟的缘故。毕竟只要是有那个年轻东方人现的地方也总是闪动着战与谋的影。

当然政治投机活动阵地的转移。并不意味着衙门里的“官老爷们”肯就此安安份份的一枚帝国行政机上的“螺丝钉”那些受儒家思想影响

想到这里科尔贝尔脑中立刻浮现罗威那张永远挂着微笑的年轻脸庞。以及莫日利的日本工匠对中华帝国的“独特评价”那是一个以权谋、计策为荣的国度。擅使谋略的人在中国受人们的尊敬与崇拜。“不战屈人”又是谋略之中的最境界。科尔贝尔完全相信现在罗威在欧洲的一举一动都是围绕着这一原则行的。

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行政、司法、外结构的大变动所带来的自然是“政治游戏规则”的变更。对于信奉中庸之的中国官僚来说。在尚未完全吃透新规则的情况下。没有人会愿意轻易的尝试政治投机。不过这也是仅就行政系统而言。须知政客本就是这世界上最善于钻营的人。当你关上一扇门的同时，他们就会在第一时间在别挖一扇窗来。当意识到凭借传统的党争手段已经难以在新制度下讨得便宜。那些帝国朝野间的风云人们很快就将阵地转移到了相比朝堂而言更为宽松的国会之上。并再一次的如鱼得起来。

说其务实，是因为中华朝在建立之初就本着商人“尽其用”的原则设立了一比之前几个朝代都要简练的行政系。其中光是言官与诸多礼仪官职的删减。就极大的简了天朝臃的官僚系统。事实上对于中华朝来说这些有“天朝特”官职原本就是可有可无的过时品。正如曾经被统治者视为监视百官的耳目的“言官”而今已经为议会与报纸所取代。而中华朝亦不再需要通过天朝烦琐而又慷慨的礼数来使外夷归化。