铠，字公凯。顺治十八年士，补奉天盖平县知县。康熙十八年，荐应博学鸿儒科试，授翰林院编修，与修明史，洊官内阁学士。所著有读书杂述、史断，王士祯称为有本之学。

渭同郡叶佩荪，字丹颖，归安人。亦治古易，不言图、书，著易守四十卷。于易中三圣人所未言者不加一字，故曰“守”。

阎若璩，字百诗，太原人。世业盐筴，侨寓淮安。父修龄，以诗名家。若璩幼多病，读书闇记不声，年十五，以商籍补山县学生员。研究经史，造自得。尝集陶弘景、皇甫谧语题其云：“一不知，以为耻；遭人而问，少有暇日。”其立志如此。海内名过淮，必主其家。年二十，读尚书至古文二十五篇，即疑其譌。沉潜三十馀年，乃尽得其症结所在，作古文尚书疏证八卷。引经据古，一一陈其矛盾之故，古文之伪大明。所列一百二十八条，奇龄尚书古文冤词百计相轧，终不能以辞夺正理，则有据之言先立于不可败也。

士奇盛年兼治经史，晚尤邃于经

顺治三年，明保定伯有以宁波兵至西陵，奇龄其军中。是时士英、方国安与有犄角，奇龄曰：“方、国贼也，明公为东南建义旗，何可与二贼共事？”国安闻之大恨，杀之，奇龄遂脱去。后怨家屡陷之，乃变姓名为王士方，亡命狼游。及事解，以原名国学。康熙十八年，荐举博学鸿儒科，试列二等，授翰林院检讨，充明史纂修官。二十四年，充会试同考官，寻假归，得痺疾，遂不复。

渭彦升，字国贤。雍正八年士，授刑主事，改山东定陶县知县。著秋说、四书近是、丛书录要。又于乐律尤有心得，著乐律表微八卷。

士奇，字天牧。康熙五十年士，选翰林院庶吉士，授编修。两充会试同考官。圣祖尝问廷臣，谁工作赋，内阁学士蒋廷锡以王顼龄、汤右曾及士奇三人对。五十七年，孝惠章皇后升祔礼成，特命祭告炎帝陵、舜陵。故事，祭告使臣，学士以上乃得开列，士奇以编修与，异数也。五十九年，充湖广乡试正考官，寻提督广东学政，以经学倡多士，三年之后，通经者多。又谓：“校官古博士也，校官无博士之才，弟何所效法？”访得海士翁廷资，即疏题补韶州府学教授，议格不行。圣祖曰：“惠士奇所举，谅非徇私，著如所请，后不为例。”

世宗在潜邸闻其名，延人邸中，索观所著书，每一篇必称善。疾革，请移就城外，以大床为舆，上施青纱帐，二十人舁之，安稳如床箦。康熙四十三年，卒，年六十九。世宗遣使经纪其丧，亲制诗四章，复为文祭之。有云：“读书等，一字无假，孔思周情，旨言大。”佥谓非若璩不能当也。

归田后，僦居杭州，著仲氏易，一日著一卦，凡六十四日而书成，讬于其兄锡龄之绪言，故曰“仲氏”。又著推易始末四卷，秋占筮书三卷，易小帖五卷，易韵四卷，河图洛书原舛编一卷，太极图说遗议一卷。其言易发明荀、虞、、侯诸家，旁及卦变、卦综之法。奇龄分校会闱时，阅秋房卷，心非胡传之偏，有意撰述，至是乃就经文起义，著秋氏传三十六卷，秋简书刊误二卷，秋属辞比事记四卷，条例明晰，考据。又全著礼经，以衰病不能，乃次第著昏、丧、祭礼、宗法、庙制及郊、社、禘、祫、明堂、学校诸问答，多发先儒所未及。至于论语、大学、中庸、孟，各有考证，而大学证文及孝经问，援据古今，辨后儒改经之非，持论甚正。

周惕邃于经学，为文章有榘度，著有易传、秋三礼问及砚谿诗文集。其诗说二卷，谓大、小雅以音别，不以政别。谓正雅、变雅刺错陈，不必分六月以上为正、六月以下为变；文王以下为正、民劳以下为变。谓二南二十六篇，皆房中之乐，不必泥其所指何人。谓天诸侯均得有颂，鲁颂非僭，其言并有依据。清二百馀年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。

雍正初，复命留任。召还，对不称旨，罚修镇江城，以产尽停工削籍，乾隆元年，复起为侍读，免欠修城银，令纂修三礼。越四年，告归，卒于家。

渭经术湛，学有柢，故所论一轨于正。汉儒傅会之谈，宋儒变之论，扫而除焉。康熙四十三年，圣祖南巡，渭以禹贡锥指献行在，圣祖嘉奖，御书“耆年笃学”四大字赐之，儒者咸以为荣。五十三年，卒，年八十有二。

奇龄淹贯群书，所自负者在经学，然好为驳辨，他人所已言者，必力反其词。古文尚书自宋吴棫后多疑其伪，及阎若璩作疏证，奇龄力辨为真，遂作古文尚书冤词。又删旧所作尚书广听录为五卷，以求胜于若璩，而周礼、仪礼，奇龄又以为战国之书。所作经问，指名攻驳者，惟顾炎武、阎若璩、胡渭三人。以三人博学重望，足以攻击，而馀以下不足齿录，其傲睨如此。

康熙元年，游京师，旋改归太原故籍，补廪膳生。十八年，应博学鸿儒科试，报罢。昆山顾炎武以所撰日知录相质，即为改定数条，炎武虚心从之。编修汪琬著五服考异，若璩纠其谬，尚书徐乾学叹服。及乾学奉敕修一统志，开局山，若璩与其事。若璩于地理尤审，山川形势，州郡沿革，了如指掌，撰四书释地五卷，及于人名类训诂典制，事必求其柢，言必求其依据，旁参互证，多所贯通。又据孟七篇，参以史记诸书，作孟生卒年月考一卷。又著潜丘劄记六卷，硃诗说一卷，手校困学纪闻二十卷，因浚仪之旧而駮正笺说推广之。又有日知录补正，丧服异注，宋刘攽、李焘、端临、王应麟四家逸事，博湖掌录诸书。

奇龄，字大可，又名甡，萧山人。四岁，母授大学即成诵。总角，陈龙为推官，奇之，遂补诸生。明亡，哭于学三日。山贼起，窜城南山，筑土室，读书其中。

烈，字又超，平湖人。尝取奇龄经说所载裒为圣门释非录五卷，谓圣问语未可尽非云。

玉搢，字藉五。官凤府训导。著山志遗、金石存、说文引经考、六书述叙考，又著别雅五卷，辨六书之假借，为有功，非俗儒剽窃所能彷彿也。

咏。康熙四十八年士，官中书舍人，亦能文。同时山学者，有李铠、吴玉搢。

初著诗续传三十八卷，既以避仇寓江、淮间，失其藁，乃就所记忆著国风省篇、诗札、诗写官记。复在江西参议施闰章所与湖广杨洪才说诗，作白鹭洲主客说诗一卷。明嘉靖中，鄞人丰坊伪造贡诗传、申培诗说行世，奇龄作诗传诗说驳议五卷，引证诸书，多所纠正。洎通籍，所著古今通韵十二卷，圣祖善之，诏付史馆。

惠周惕，字元龙，原名恕，吴县人。父有声，以九经教授乡里，与徐枋善。周惕少从枋游，又曾受业于汪琬。康熙十八年，举博学鸿儒科，丁忧，不与试。三十年，成士，选翰林院庶吉士。散馆，改密云县知县，有善政，卒于官。

。如三江当主郑康成说；禹贡“达于河”，“河”当从说文作“菏”；“荥波既猪”，当从郑康成作“播”；梁州黑与导川之黑，不可溷为一。乃博稽载籍，考其同异而折衷之。山川形势，郡国分合，里远近夷险，一一讨论详明。又汉、唐以来，河迁徙，为民生国计所系，故于导河一章，备考决溢改之迹，留心经济，异于迂儒不通时务。间有千虑一失，则不屑阙疑之过。

又撰洪范正论五卷，谓汉人专取灾祥，推衍五行，穿凿附会，事同谶纬，彝攸叙之经，其害一；洛书本文在洪范，非文，宋儒创为黑白之，方员之，九十之位，变书为图，以至九数十数，刘牧、蔡季通纷纭更定，其害二；洪范元无错简，王柏、胡一中等任意改窜，其害三。渭又撰大学翼真七卷，大旨以硃为主，仅谓格致一章不必补传，力辟王学改本之误。所见切实，视泛为命理气之谈者，胜之远矣。

素晓音律，家有明代宗籓所传唐乐笛谱，直史馆，据以作竟山乐录四卷。及在籍，闻圣祖论乐谕群臣以径一围三隔八相生之法，因推阐考证，撰圣谕乐本解说二卷，皇言定声录八卷。三十八年，圣祖南巡，奇龄迎驾于嘉兴，以乐本解说二卷，温谕奖劳。圣祖三巡至浙，奇龄复谒行在，赐御书一幅。五十二年，卒于家，年九十一。门人蒋枢编辑遗集，分经集、文集二，经集自仲氏易以下凡五十，文集合诗、赋、序、记及他杂著凡二百三十四卷。四库全书收奇龄所著书目多至四十馀。奇龄辨正图、书，排击异学，尤有功于经义。弟李龉А⒙桨盍摇⑹⑻啤⑼跷、章大来、邵廷寀等，著录者甚众。李龉А⑼寀自有传。

又撰易图明辨十卷，专为辨定图、书而作。初，陈抟推阐易理衍为诸图，其图本准易而生，故以卦爻反覆研求无不符合。传者务神其说，遂归其图于伏羲，谓易反由图而作。又因系辞“河图、洛书”之文，取大衍算数作五十五之图，以当河图；取乾凿度太乙行九法，造四十五之图，以当洛书；其奇偶，亦一一与易相应。传者益神其说，又真以为龙神之所负，谓伏羲由此而有先天之图。实则唐以前书绝无一字符验，而突于北宋之初，由邵以及硃，亦但取其数之巧合，而未暇究其太古以来从谁授受，故易学启蒙、易本义前九图皆沿其说。同时袁枢、薛季宣皆有异论，然宋史儒林传：易学启蒙硃本嘱蔡元定创藁，非硃自撰，晦菴大全集载答刘君房书曰：“启蒙本学者且就大传所言卦画蓍数推寻，不须过为浮说。而自今观之，如河图、洛书，亦不免尚有賸语。”至于本义卷首九图，为门人所依附，硃当日未尝主其说。元陈应作爻变义蕴，始指诸图为家假借。吴澄、归有光诸人亦相继排击，奇龄、黄宗羲争之尤力。然皆各据所见抵其罅隙，尚未能穷溯本末，一一抉所自来。渭则于河图、洛书，五行、九，参同、先天、太极，龙图，易数钩隐图，启蒙图、书，先天、后天、卦变、象数弊，皆引据旧文，互相参证，以箝依讬之。使学者知图、书之说，乃修鍊、术数二家旁分易学之支，非作易之柢，视禹贡锥指尤为有功经学。