莫问留在观，只等敖烵上门，可是接连数日，敖烵并沒有前來。

莫问闻言沒有立刻答话，久旱之时能够求下雨來，对于宣扬家是个千载难逢的好机会，但世人饱受大旱之苦，若是为了扬而拖延降雨，有违人济世本分。

莫问闻言缓缓，禽兽和人类有共通之，人如果快饿死了会造反，禽兽也是如此，倘若能够保证它们有和，想必可以起到一定的安抚作用。

“那是自然。”莫问正。

这练气法门违背了五行，完全以元神为主引，此前他所犯的错误是始终沒有摆脱惯思维的限制，推研内丹法门之时还是习惯的想要齐全五行，表面上看是沒有彻底摆脱外丹术的模式，本质的错误则是低估和轻视了元神的作用，只要元神足够大，人的五行是可以随意更改的，倘若元神足够大，可以在一念之间移山动岳，倘若元神大到了极限，甚至可以通过改变二气将世间所有由二气化生的万变归虚无。

莫问闻言如释重负，南海是否得到汲神鼎直接关系到了天地之间能否降雨。

第十日更时分，南海龙族终于來到，但來者并非敖烵，而是缺失了一臂的龙敖炳。

“那二昧真火的驭之法男女有别，此前敖某自中养伤，故此來的晚了些。”敖炳言解释。

二人得西院，莫问唤杏儿前去准备茶，敖炳摆了摆手“不需劳烦，正事要。”

敖炳见莫问眉锁久久不语，在旁言问“这二昧真火的行气法门对真人可有用？”

莫问在后说“明日送秦氏回乡省亲，可带上慕氏和赵氏去凉国转上几日，若有闲暇再去司徒府问问有无孔雀王的消息。”

次日清晨，老五载了三个妇人振翼北上，观里瞬时冷清了下來。

“沒事儿我走了。”老五放下茶壶转行。

“南海能够得回汲神鼎，真人功莫大焉，龙族理应投桃报李助真人扬济世，这雨自何下起，还请真人示下？”敖炳言问。

“南海所司区域理应即刻降雨。”莫问沉过后言说，南海本來就肩负着晋国降雨职责，晋国应该下雨。其他的区域不归南海辖，南海对那些区域也不熟悉，降雨数不好掌握，必须由人告知降雨的地和数…

常言假传万卷书，真传一句话，真正玄妙的并不一定奥，其玄妙來自于匪夷所思的想法，匪夷所思的想法指的是那些摆脱了现有的，惯用的，已知的思考问題的方式和角度，以二昧真火为例，所谓二昧指的是心火和肾火。而照家遵循了千百年的五行学说，肾是属的，以生火不啻于缘木求鱼，及其荒谬，但南海龙族恰恰用的是以肾生火的奇异法门，为龙虎，命为基石，意为引导，此心意三者为下托，涵光固济，天心玄关，此为上引。

“见过真人，让真人久候了。”敖炳单手行礼，由于失了一臂，敖炳的情绪有些沮丧。

“不虚此行，前日早些时候东海已然差人送回了神鼎。”敖炳说。

莫问闻言冲杏儿摆了摆手，推开丹房房门请敖炳屋。

提壶喝。

“不妨事，降雨法可曾复得？”莫问问。

敖炳听得莫问言语了“这二昧真火乃南海龙族安立命之本，真人以此为基衍生推研无不有可，却万万不要我等行气本法。”

莫问抬手请敖炳前往丹房，与此同时言说“敖兄想必知，贫先前误服狻猊内丹，已然炼化了内大半浊气，这二昧真火于贫用不大，贫厚颜相求乃是为了研创内丹修行法门，以摆脱我门中人炼服外丹的弊端，若是内丹法门广传天下，可止杀戮于万千。”

“有。”莫问缓缓，此前的修行他过度的执念于“术”忽略了“法”法与术是母与的关系，人所用的所有“术”都是由“法”衍生而來的，此时他的修为已然达到了“术”的极限，要想再有所参悟和提升，就必须参悟那虚无缥缈但真实存在的“法”南海的二昧真火不但给了他“术”的指，还向他证明了元神是无所不能的，只要大了元神，妙法自现。

“成。”老五答应一声，殿去了。

随着时间的推移，莫问心中开始不安，当日敖烵说的是十日之内必然前來，而今十日之期将至，为何还不见敖烵前來。南海擒了东海三位龙龙女，应该能够换回汲神鼎，况且敖烵曾经有言在先，不成事与否都会将二昧真火的行气之法告之，难他们要行那鸟尽弓藏，过河拆桥之事。

敖炳于门外现，莫问亲自开门请。